Военный священник Николай Пантелеев: Без бытовых условий любая идея всегда останется утопичной : Аналитика Накануне.RU

Архив материалов

Военный священник Николай Пантелеев: Без бытовых условий любая идея всегда останется утопичной

Самые отчаянные хулиганы вдруг бросают курить, начинают примерно себя вести, перестают избивать сослуживцев. Сказка? Нет, реальность, случившаяся благодаря настоятелю храма во имя Святого Благоверного Князя Димитрия Донского Николаю Пантелееву. Но таких, как он - военных священников – в России множество. Специально для них проходят закрытые сборы, на которых капелланы обмениваются опытом и совершенствуются. О том, как удается бороться с дедовщиной, зачем священникам нужно писать рапорты, о странном кладбище, корне межнациональных противоречий между солдатами, необходимости горячего душа и стиральной машины рассказал в интервью Накануне.RU отец Николай Пантелеев.

Вопрос: Много ли на сегодняшний день военных священников?

Николай Пантелеев: Основное служение священника – совершение богослужения в храмах и церквях, проповедь. Сейчас потихоньку мы пытаемся свое миссионерство вынести в люди. В частности, наш военный отдел епархии был основан после того, как был организован синодальный отдел, который находится в Москве. При каждой епархии существует свой военный отдел, но на сегодняшний день наш считается лучшим. Сейчас существует более 200 священников (более половины), которые имеют благословение находиться в воинских частях и нести там свое миссионерское служение в виде проповеди.

Вопрос: А все ли 200 священников это делают?

Николай Пантелеев: У каждого своя совесть и свое послушание, но это не совсем поставлено на самотек. По благословению правящего архиерея все священники должны подавать рапорта, сколько раз они посетили воинскую часть, какая тема беседы, сколько человек присутствовало на их беседе, естественно, добровольно.

Все проходит в качестве факультатива. Приходит священник в казарму, ему личный состав обеспечивает слушателей. Если в подразделении находятся мусульмане или некрещеные, то им предлагается либо остаться, либо они могут уйти. Затем составляются рапорта, и на их основании мы можем увидеть, как идет работа священников в войсках. Но это идет на основную нагрузку священника, то есть он также служит в приходе, должен создавать воскресную школу, но целью является то, чтобы все священники стали такими, как я. То есть я нахожусь при части, там же существует храм. Вечером прихожу в казарму к военнослужащим срочной службы, провожу беседу согласно их потребности: например, участились случаи нарушения воинской дисциплины, такие как, допустим, употребление спиртных напитков или, не дай бог, у кого-то появилась склонность к суициду, а такое тоже бывает, значит, ставим соответствующие темы, стараемся вывести ребят из этого состояния. В воскресный день проповеди приходят послушать порядка 10-15 человек из личного состава, это процентов 20%.

Вопрос: Как известно, в армию идут не самые образованные и духовные люди. Каким образом удается их повернуть в сторону религии, сделать так, чтобы в воскресный день, вместо того, чтобы заняться своими делами, они слушали проповеди?

Николай Пантелеев: У нас есть несколько священников, которые находятся в самих частях. Мы не один год сами прослужили в армии. Желательно, чтобы священство, которое будет работать в войсках, имело опыт не только священства, но и армии. Из них получаются люди, которые знают казарму, знают те проблемы, которые возникают в этом возрасте. Личный опыт очень помогает.

Священникам, которые не служили в армии, очень сложно. Когда им дают рапорт о назначении на послушание в воинскую часть, они говорят иной раз: "лучше я буду окормлять тюрьму". Так вот у нас сложилось, тюрьмы боятся меньше, чем армии. Почему, я не знаю.

Вопрос: Но при таком подходе священников явно не хватит на все части.

Николай Пантелеев: Я не говорю, хватит или не хватит, нужно стремиться. Сейчас, конечно, существует проблема. Для Екатеринбурга нужно порядка 10-15 священников, которые будут находиться в воинских частях.

Вопрос: Я знаю, что благодаря Вам случаи проявления дедовщины в 19 военном городке сократились на 70-80%. Кроме того, 40% военнослужащих бросили курить. Звучит невероятно.

Николай Пантелеев: Я говорил это только о стройбате, который находится рядом с 19-м военным городком. 60% ребят в стройбате имеют погашенную либо условную судимость. Было удивительно, что, когда я начал проповедовать, самые бойкие ребята, у которых были проблемы, бросили курить.

Вначале я провожу собеседование, рассказываю о православной вере, и, конечно, готовлю к крещению. А после крещения как-то сказал ребятам: теперь вы братья, христиане, если кому-то захочется сделать плохо ближнему своему, то вы это делаете себе. Я помню, что это повлияло. И потом я об этом говорил. Я объяснял, что все мы несем на себе образ божий, и если хотим кого-то ударить, то ударяем образ божий и этим нарушаем заповедь. Ребята, которые в жизни уже что-то видели и пережили, а не маменькины сыночки, они, конечно же, все это глубоко воспринимают. А те люди, которые являются нетеплыми, негорячими, они воспринимают это только как слова. С ними сложнее.

Сейчас не стало нормальных мужиков. Посмотрите любой фильм, посмотрите вокруг: либо плохой, либо очень плохой. Этот плохой борется с очень плохим, чтобы чего-то в своей жизни добиться. Если появляется человек высокоморальный, то проповедуется, что это неудачник, я уж не говорю, как их называют и лохами, и по-всякому. У ребят нет ориентиров на нормальных людей, поэтому они выбирают то, что есть.

Вопрос: А зачем проводятся сборы для военных священников? Что на них происходит?

Николай Пантелеев: За 13 лет уже прошли пять сборов, нынешние проходили с 19 по 25 июня на базе ВВС. Первой точкой стало Подмосковье, где состоялось закрытое заседание православной церкви. Говорилось, что в России послушание в войсках имеют 2 тыс. священников, одна десятая – наша епархия.

В рамках сборов мы побывали в центре по подготовке космонавтов. Больших атеистов, чем космонавты, не бывало. Но они сказали, что очень рады нашему приходу. Нас провели по всем залам подготовки космонавтов, показали в натуральную величину станции, которые работают на орбите, бассейн, который имитирует невесомость, зал для испытания нагрузок, где раскручивается огромная 30-тонная центрифуга.

В ночь с 21 на 22 июня мы провели акцию "ночь без войны". Все священники стояли с зажженными свечами, призвали помянуть всех павших воинов, и после этого прошел концерт песен военных лет.

Мы также посетили Богородское кладбище в Нагинске. После чеченских войн осталось много неопознанных тел, которые никто из морга не забрал. Когда все сроки хранения вышли, тела увезли на это кладбище, закопали в отдельные могилы, поставили мраморные таблички, как на американских кладбищах. Практически везде написано: "неизвестный солдат". В базе оставлены частицы их ДНК, по которым родственники могут опознать погибших, приехать, исправить табличку.

Также мы посетили отдельную дивизию оперативного назначения под Москвой. Что мне понравилось, когда я зашел в умывальное помещение, то увидел там стиральную машину. Я в свое время в казарме прожил семь лет и просто знаю, сколько конфликтов и проблем возникает из-за стирки. Там же есть душ, что тоже немаловажно. Как сейчас помню, от бани до бани и ноги стираешь, и вообще, все очень проблематично. У нас же никогда не было горячей воды, голову я мыл холодной.

Один из методов борьбы с неуставными взаимоотношениями – просто создать нормальные бытовые условия. Для меня так, многие считают это фантазией. Но на уровне с человеческими условиями должна быть хорошая идея, если будет идея, но не будет условий, то идея всегда останется утопичной.

Вопрос: А что еще может побороть дедовщину?

Николай Пантелеев: В том же стройбате случаи проявления дедовщины сократились не только потому, что ребята стали христианами и перестали бить друг другу морды. Христинин должен любить свою страну, любить свою маму, свою семью, ни в коем случае не говорить о них плохо. Мусульмане как люди, живущие сердцем, будут тогда меньше иметь претензий. Ребята вначале не поверили, но когда они прекратили поносить страну, друг друга, увидели, что мусульмане начали к ним относиться с уважением.

Автор: