Трое взрослых и двое детей пострадали при пожаре в жилом доме в Самаре
В Самаре произошел взрыв в жилом доме
Коллапс аэропортов южного узла: четыре рейса "Уральских авиалиний" не смогли сесть на российских курортах
Тагильчанка, прикурившая от Вечного огня, задержана сотрудниками угрозыска
Двое подростков арестованы на Урале по делу об убийстве девочки
На Кубани прорвало дамбу. Введен режим ЧС
Опрокинувшаяся фура блокировала Пермский тракт в Свердловской области
В Орле при атаке БПЛА на жилой дом погиб человек, восемь ранены
Бастрыкин затребовал подробности по делу о крушении лодки с детьми на Алтае
Запорожская область полностью обесточена после налета БПЛА
После атаки БПЛА на Ярославскую область начался пожар на топливной площадке
Сбиты четыре беспилотника, атаковавшие Москву
В Ярославской области из-за атаки БПЛА перекрыли дорогу на Москву
Его смерть оставляет много кругов, как брошенный в воду камень. Рецензия на фильм "Цой"
На экраны вышел фильм режиссера Алексея Учителя, посвященный гибели легендарного рок-музыканта Виктора Цоя. В фокусе картины – авария, случившаяся на трассе Талси-Слока в Латвии, в результате которой не стало кумира миллионов. Журналист Накануне.RU побывал на одном из первых показов картины. О смыслах и образах, витающих вокруг киноленты, читайте в нашей рецензии.
Фигура Виктора Цоя в рок-музыке и вообще в общественной жизни очень противоречива. Причиной этому является иносказательность текстов его песен. Добавляет загадочности то, что последний герой золотой эпохи русского рока при жизни сам не объяснял их значение. В современной России песни лидера группы "Кино" оказались так актуальны, потому что в них в первую очередь есть даже не политический протест, а социокультурный. Цоя, насколько можно предположить, не устраивали в советское время бюрократия, конформизм и отсутствие свободы. Хотя рок как явление – это в принципе протест против устоявшихся канонов, при любом строе. Ну, да не суть. И вот оказалось, что "свобода от советов" уже 30 лет как имеется – но проблемы никуда не делись.
"Нам уже стали тесны одежды, сшитые вами для нас одежды, и вот мы пришли сказать вам о том, что дальше", "А те, кто слаб, живут из запоя в запой. Кричат: "Нам не дали петь. Кричат, попробуй тут спой", "Все говорят, что мы вместе. Все говорят, но не многие знают, в каком" и другие строчки "человека в черном" поднимают до сих пор важные проблемы.
Государство давно поменялось, но оказывается, что пороки никуда не делись и из нашей действительности тоже, к тому же многие из них проявились даже гораздо более выпукло.
В стихах Цоя живет и неугасимая романтика, тягу к которой не может убить ни одна система потребления. "Смерть стоит того, чтобы жить, а любовь стоит того, чтобы ждать", "Раньше в твоих глазах отражались костры, теперь только тусклая лампа, потерянный свет", – поэзия Цоя местами очень трепетна и нежна.
Кино же не претендует на точную историческую хронику и является по большей части фантасмагорией. Это лишь фантазии режиссера Учителя вокруг смерти большой личности, которую он знал и с которой приятельствовал. Так что некоторые вещи можно оставить на его совести.
Фильм начинается с архивной съемки, где реальный Цой исполняет песню "Спокойная ночь". По всей видимости, у режиссера запись осталась со времен документального кино "Это рок", где его команда запечатлела Цоя живым и концертирующим.
Главным героем является не музыкант, а водитель автобуса "Икарус" Павел Шелест. Его играет актер Евгений Цыганов. Житель Латвии был за рулем, когда "Москвич 2141" под управлением Цоя врезался в него.
В фильме переплетаются старая и новая России. Это и неудивительно, ведь группа называется "Кино", потому что творчество Цоя и можно охарактеризовать как сплошную киноленту с разными "сюжетами для новой песни", выражаясь его строчками.
В творении Учителя автобус – не просто средство для перевозки тела погибшего. В этом образе воплощена буквально вся страна. Уже не СССР, а Россия. Каждый из едущих в транспорте символизирует какой-то социальный слой. Вечно пьющий мужчина, являющийся спутником вдовы Цоя Марианны, это, по сути, среднестатистический россиянин (фраза персонажа "бухать веселее, чем бухтеть" это демонстрирует). Девушка-фотограф и поклонница Цоя символизирует современную молодежь. Особенно намек на современность угадывается, когда девушка просит сфотографировать ее на фоне автобуса, в котором перевозят труп Виктора на родину в Ленинград.
"Можешь сфотографировать меня, а то ни одной фотки не останется", – произносит она равнодушно. Здесь проглядывает цинизм нашего с вами общества, где люди зачастую фотографируют и снимают смерти людей, вместо того, чтобы помочь. Это в наше время трагические вещи вдруг приобретают масштаб культа и людям совсем не зазорно делать снимки на их фоне. А во время, когда происходило действие ленты, это никому бы и в голову не пришло.
Есть в фильме и так называемые дельцы, те, кто готов ради выгоды сделать все, что угодно. И опять же – это скорее примета нашего времени – да, начавшаяся в позднем СССР, но тогда – лишь сопутствовавшая его распаду, а сегодня – уже стержневая для общества. Именно такого дельца, якобы друга Цоя, сыграл Игорь Верник.
Пристальный взгляд на фильм показывает, что главной темой является столкновение (не только в прямом, но и в переносном смысле) в этой аварии двух типов людей. Тех, кто консерватор и не привык нарушать правила и "живет по уставу" (водитель автобуса), и несистемных рокеров в лице Виктора Цоя.
Хотя что уж кривить душой, сам Цой на момент аварии не был никаким "гонимым рокером", он был на пике популярности, давал множество концертов, в конце концов у него даже был продюсер – чем не мог в Союзе похвастаться практически никто. Самого Цоя смерть молодым прославила больше и вывела его среди рокеров на первое место. Не лидера "Алисы" Константина Кинчева, не БГ, не лидера ДДТ Юрия Шевчука, а именно его.
Задолго до выхода фильма сын музыканта Александр и его отец Роберт Максимович выступили против картины, прочитав сценарий Учителя. Во многом это произошло из-за того, что режиссер представил родных и близких Цоя в фильме безнравственными. С одной стороны, Учителю трудно не доверять, учитывая, что он долгие годы принимал участие в рок-движении Ленинграда и знал многих кумиров. С другой – Учитель видимо следует законам жанра, когда в противостоянии Бунтаря и Системы, как под увеличительным стеклом рассматриваешь недостатки системы. Но вдруг внезапно выясняется, что с недостатками – и само окружение Бунтаря. Можно и допустить мысль, что Учитель решил вызвать "хайп" в обществе, совсем как со своей картиной "Матильда".
Это вновь доказывает, что смерть выдающегося человека, такого как Цой, оставляет круги на воде, словно от брошенного камня. Это и определение места человека в истории, культуре, и множество других. В картине показано отношение автора к тому, что родные и близкие пытались спешно похоронить Цоя, оберегая его тело от фанатов. Несмотря на это, душа Цоя все равно с теми, кто проникся его песнями и вместил в свою жизнь их смыслы.
Летать в России станет еще дороже
Креатив Госдумы так и прет: про букмекеров и депутатов
Вот это "Вызов"
